宋朝人的“花花世界”，也太精彩了吧！

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美好的事物总是易逝的吗？

千百年来似乎是的，鲜艳的花朵会被雨打风吹去，精美绝伦的瓷器经不起碰撞，甚至人生中美好的时光也总是短暂，不禁感叹：“人生得意须尽欢”；

一场春雨后凋落的花瓣

这是真的，但，并不代表束手无策。面对易逝的美好，宋朝人选择——将生活浸入诗意。

花还是那个花，瓷还是那个瓷，这些当然都不是宋人的创造，但却是由宋人赋予了雅的品质。换句话说，那些本来属于日常生活的细节，宋人从中提炼出了高雅的情趣，奠定了风雅的基调并永留后世。

被誉为美学巅峰的宋朝，举国上下插花之风盛行，“花瓶”一词专指插花之瓶的第一次出现，就是在北宋。那为什么会是宋朝？宋朝是如何赋予了花与花瓶以风雅？风雅的背后蕴含着宋人怎样的情感？

如果你也想知道答案，不妨和我们一起探索吧。

壹

花事繁荣

谈起花瓶，自然要说到花，宋朝人有多爱花呢？用一句话来形容：

“宋朝可能不是看脸的朝代，但一定是爱花的朝代”

花卉因为绽放时的美丽身影和散发的袭人香气，常常成为美好事物的象征，追求高尚情操的宋朝自然对鲜花趋之若鹜，绘画、建筑、雕塑、音乐、服饰中也随处可见花卉的影子。

清 苏六朋《簪花图》

此时的花也不再是女子们的专属，男子们不甘示弱。北宋宰相王安石的头上曾出现过芍药，一代文豪黄庭坚的头上插过黄菊，潇洒不羁的苏东坡更是在酩酊大醉后将鲜花插满了头，即使被路人笑也毫无不在意，吟诗以对：

“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”

洒脱的苏东坡

言下之意便是：“我老了，就喜欢把花插满头，咋滴，反正我一点也不羞，花害羞。”

宋朝文人对花的喜爱可见一斑。

南宋 李嵩 《夏花篮图》

同时随着宋代商业经济的繁荣，花也不再局限于上层社会，买花的风气深入寻常百姓家，《东京梦华录》记载了北宋汴京的花市盛况：

“是月季春，万花烂熳，牡丹、芍药，棣棠、木香，种种上市，卖花者以马头竹蓝铺排，歌叫之声，清奇可听。”

除此之外，在张择端的《清明上河图》中也描绘了北宋街头巷尾上的花商沿街叫卖

《清明上河图》中的卖花的商贩

即使到了潘安一隅的南宋，宋朝人对花的热爱有增无减。不仅有专门的种花基地，在临安城内的和宁门外还有著名的鲜花销售地，杨万里有诗云：

“君不见内前四时有花卖，和宁门外花如海”

在宋朝，一朵花从种子落地发芽直至绽放，花香一路从花农的担子上飘向花商的小店，最后定格在文人墨客的书桌、富家小姐的妆台和僧侣的禅房……

贰

隐蔽细节

在如今的我们看来，在家里放置花瓶是一件再平常不过的事情了，然而在宋朝，我们需要留意一个常被人忽略的小小细节——家具。

东汉-讲学画像砖里的“坐姿”

要知道在商周至汉朝，人们习惯席地而坐，居室里通常以矮形家具为主；隋唐时期引入垂足而坐的高型家具，此时处于低坐与高坐杂处的局面；时至宋朝，高坐家具才开始大量使用。

一方面高坐家具的确符合人体工学，可以提供更舒适的休憩，另一方面发达的商品经济促进人们在满足温饱线后追求生活质量，高坐家具大量地走入寻常百姓家。

《春游晚归图》 ：出游也要带着太师椅

而家具与人们的起居息息相关，高坐家具的流行使宋朝人起居变得更加舒适，也影响了他们的生活习惯和社会风俗，正如扬之水先生所提到的：

“起居室的陈设从凭几和坐席为中心而转变为以桌椅为中心，高坐具的发展和走向成熟，精致的雅趣也因此有了安顿处。”

当瓶花史和家具史恰逢其时的相遇，鲜花插瓶顺其自然的成为室内陈设的一部分。正所谓居无瓷不雅，瓷器瓶搭配鲜花别有一番淡雅，给人一种淡泊宁静的感觉，就以宋代书斋为例，让我们一探究竟:

宋人喜欢在住居中别筑小室，独处读书，空间虽小但承载着文士雅趣与审美，内置屏风，几案、床塌、书桌；

书桌上有笔、笔架、墨、砚等文房用具，又有小香炉，炉里焚着香饼或香丸；

而瓶花在书斋中常放于书桌、书案、床榻、几案等处，不同季节插上时令花卉，这是以文人雅趣为旨归的一套完整的组合。

梅花

南宋著名诗人杨万里曾创作过一首名为《钓雪舟倦睡》的诗，其中“钓雪舟”正是杨万里的书斋，诗中这样写到：

小阁明窗半掩门，看书作睡政昏昏。

无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。

看似在抱怨花香打扰了自己的清梦，实际上却道出了愉悦的书斋生活——你看，小阁明窗微掩的门，看书作睡，还伴随着清新的花香，多么的惬意自在！

南宋 马公显《药山李翱问答图》

不仅仅是士大夫的书房，瓶花在宋朝成为整个社会的生活时尚，无论是官廷、富贵人家的庭院还是僧人的案头，乃至茶肆、酒店无不以之装点门面，将生活空间点缀得意趣盎然。

叁

宋代花瓶

宋朝人对花的喜爱并恰逢家具的变革，那么精致的花瓶便是呼之欲出了，好在在制瓷业欣欣向荣的宋朝，制作出精良的瓷器不在话下。

陶瓷花器能容纳足够的水且透气性强使水不易变质，适宜养花。另外花入室本身就体现了人们对自然的追求和向往，而陶瓷插花器的制作原材料都源自于大自然，两者的结合相得益彰，是再合适不过了。

南宋 佚名 《盥手观花图》

器以载道，尽管瓶只是花器的一部分，但宋代的花瓶门类众多，在此就不一一介绍，选取了宋代经典的几类花瓶，以小窥大，探究宋人在花瓶上寄予的情思。

-胆瓶-

南宋 佚名 《胆瓶秋卉图》

说起宋代花瓶，摆在首位的一定是胆瓶。胆瓶可谓是宋朝花瓶界的明星产品，其器型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣而深受人们的喜爱。

越王勾践卧薪尝胆的故事家喻户晓，胆瓶因器型如悬胆而得名，代表着是一种励志、养心、坚忍不拔等品质，这不仅正是文人士大夫所推崇的，一些佛堂斋室也将其引为圣物。

左图：直口直径瓶

右图：盘口直径瓶

胆瓶的特点为上锐下圆，略如垂胆。根据形制大致可以分为细颈修长、垂腹若胆的直口直径瓶，口若圆盘、多以弦纹为饰的盘口直径瓶，形若纸槌多素面的纸槌瓶，瓶身线条流畅颈部如天鹅般优雅的鹅颈瓶，以及玉壶春瓶。

左图：纸槌瓶

右图：鹅颈瓶

值得一提的是玉壶春瓶，虽属于胆瓶的一种，但原本是装酒的实用器，后来逐渐演变为观赏性的花器，器型特点为瓶口小微外撇，修颈鼓腹，非常适合插花。

玉壶春瓶 河南博物馆藏

玉壶春瓶造型独特，在宋代定型自成体系，属于宋代陶瓷花瓶的精品。

-梅瓶-

耀州窑梅瓶

如果说唐人的花是牡丹，而宋人的花一定是梅，梅花凌寒独自开，坚贞高洁的品质深受宋代文人的追捧。梅瓶便是因口小如梅枝骨而得名，《饮流斋说瓷》是这样描述的:

“梅瓶口细而项短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足则微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”

矮梅瓶

宋代的梅瓶小口、短颈、丰肩、瘦底，其挺秀俏丽的器型能给人一种心旷神怡、赏心悦目的感觉。

-觚-

觚原本流行于商周时期，是青铜酒具样式中的一支，也作祭祀礼器，其特点为口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角。

花觚

具有尚古之风的宋朝，觚因其造型纤美典雅，深受宋代文人的喜爱。在细节处稍作修改，不仅仅可以做礼器，也逐渐转化为日常生活的花器，北京故宫博物院藏的南宋《瑶台步月图》中所见方桌上的插花之觚便是实证。

《瑶台步月图》

-花口瓶-

花口瓶，器如其名，因瓶口如盛开的花朵而得名，瓶口外翻卷曲正如花瓣，细长颈，腹部圆润饱满，足部如喇叭状微撇。

花口瓶

花口瓶可谓是集宋代简约、清雅、柔和之审美为一身，花口除了装饰作用外，也有实用功能，投入的花束可自由散开，卷曲凹处还可以起固定花枝位置的作用。

-筒式瓶-

截竹为筒，筒插鲜花，竹与花同为清新自然之物，正契合宋人之雅趣。然而用竹筒做的花瓶却难存于世，倘若以竹筒为形制成陶瓷花瓶，不仅韵味不减，又解其忧，可谓两全其美，如波士顿艺术博物馆藏的《靓妆仕女图》，画中有一位仕女正对镜梳妆，妆具一侧的小木架上摆放着竹筒式花瓶。

《靓妆仕女图》

总的来说，宋代的花瓶兼具实用与美观，其设色素净优雅、温润如玉，形制上简约含蓄、清秀典雅。

宋朝人摒弃了唐朝花花绿绿的风格，追求圆、方、素色、质感，提炼出朴素纯色之美，这在瓷器上体现得最为极致。

肆

风雅绵长

注重插花雅趣之事体现宋人对寓情于景的心境追求，正如李厚泽在《美的历程》中这样评价宋朝：

“与盛唐相比，(宋) 时代精神已不在马上，而在闺房;不在世间，而在心境......心灵的安逸享受占据首位。不是对人世的征服进取，而是从人世的逃遁退避，不是人物或人格，更不是人的活动、事业，而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。”

宋朝创造了一个又一个的巅峰式美学标准，于生活中注入的美学仪式感，不仅是身外的精致表达，更是内心理想的外化追求，跨越千年的两宋气韵和精神风靡不减分毫。

宋人宴会 《文会图》

一代有一代的审美，盛唐的外放，两宋的内化，两朝人的精神面貌，在器物上都有了截然不同的展现。

不知道你是否喜欢宋瓷带来的心灵安宁之感？简约的造型里有着落落大方的生活情趣，把这些形形色色的器物与花卉相结合，千年前那一束芬芳，似乎已从时间中被唤醒过来。

参考文献：

《宋代花瓶》

《南宋插花：文人的花花世界》

《宋代陶瓷插花器的创新设计研究》

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胆瓶可谓是宋人的插花神器

钧瓷胆瓶置于居室之内

在不同的光线下呈现出来的釉色都在变化

可赏可玩可用，不亦乐乎！

春季正是插花好时节

小艺精选80年代钧瓷胆瓶

精品稀少，仅售两件！

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